《鹊桥仙》教学设计

《鹊桥仙》教学设计

作为一位不辞辛劳的人民教师，编写教学设计是必不可少的，教学设计一般包括教学目标、教学重难点、教学方法、教学步骤与时间分配等环节。那么教学设计应该怎么写才合适呢？下面是小编精心整理的《鹊桥仙》教学设计，供大家参考借鉴，希望可以帮助到有需要的朋友。

教学目标：

1、了解词人秦观和他的创作。

2、赏析《鹊桥仙》词，认识秦观反传统的爱情观。

3、培养高尚的审美情趣，树立正确的爱情观。

教学重点：

赏析《鹊桥仙》的独特之处。

教学难点：

培养高尚的审美情趣。

教学方法：

朗读、鉴赏、比较、引导、讨论。

教学构想：

《鹊桥仙》（秦观）一词是一首叙写牛郎织女神话歌颂永恒爱情的七夕词。关于本词教学，首先确定宋词鉴赏的依据：

1、“词以境界为最上。有境界则自成高格，自有名句。”（王国维《人间词话》）；

2、“诗的境界是情趣与意象的结合。”（朱光潜《诗论》）。再根据教学内容和教学对象来确定教学重难点。因为教授的对象是高二学生，他们已经在高一学过《迢迢牵牛星》一首七夕诗，教材又是选修教材，所以我把教学的重点放在了赏析秦观的这首词的独特的情趣上。教学过程按照“读一读、议一议、比一比”的程序进行。在朗读中感知全文，酝酿情感，在讨论中赏析内容，体味情感，在对比中深化思维，提高品位。

本节课力图在课堂上呈现学生主体、教师主导的教学状态，运用材料比较讨论培养学生高尚的审美情趣，运用文章精要之处培养学生思维的深刻性，设置引读性的疑问，设置探索性的疑难，促使学生思维深化，引导学生对语言形式进行揣摩、比较、分析、综合，提炼出语言的要点，由浅入深、层层设问，以训练思维的深刻性。这样最大限度地给学生以思维的启迪和感情的碰撞。

在教学方法上，侧重于朗诵教学和比较阅读。选取几首有代表性的七夕诗词对照，从意象和情感两方面比较阅读。由此水道渠成地小结秦观在本词中所体现出来的轻松的笔调、缠绵的感情和高远的格调等不一样的情趣。另外，本节课的一大亮点就是拓展讨论对比古今爱情观，不仅培养学生高尚的审美情趣，还能引导学生树立正确的爱情观。

课时安排：

1课时。

教学过程：

（一）导入

牛郎织女这一古老的神话故事，在古诗词中，早已是写滥了的套子。多少名家咏七夕，每每感叹双星聚少离多。秦观词《鹊桥仙》，能于俗套中翻反传统，出新意。到底是一种什么样的新意呢，透露出秦观的何种情趣呢？这节课我们一起来认识秦观，走进鹊桥仙，徜徉在七夕诗词中，揭开谜底。

（二）知人论世（课前预习）

秦观（1049—1100），字少游，又字太虚，号淮海居士，高邮（今属江苏）人。虽然也写有少数具有豪放特色的作品，但从总体看，他堪称标准的婉约词人。秦观十分推崇苏轼，也颇得苏轼的赏识，他和黄庭坚、晁补之、张耒被当时人称为“苏门四学士”。他的词长于写景抒情。音律谐美，语言雅淡，委婉含蓄，饶有余味。秦观词的内容，局限于歌唱男女间的爱情和抒写个人的愁怨。他的词风，远袭温庭筠，近效柳永。“将身世之感，打并入恋情”，是秦词的又一显著特色。

（三）赏析秦观词《鹊桥仙》——旧题材新情趣

（1）读一读（整体感知）：集体读；分组读；个人读；听读；诵读。

板书：上片（相逢）

下片（离别）

（2）议一议（问题赏析）：

问题一：意象（云、星、银汉、风、露等）的修饰语有何作用？

问题二：数字“一”和“无”有何妙用？

问题三：“柔情似水，佳期如梦，忍顾鹊桥归路？”有何修辞手法？

问题四：“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”表达了怎样的爱情观？

（3）比一比：比较意象比较情感。

①《古诗十九首》：迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许？盈盈一水间，脉脉不得语。

②李清照《行香子·七夕》：草际鸣蛩，惊落梧桐，正人间、天上愁浓。云阶月地，关锁千重。纵浮槎来，浮槎去，不相逢。星桥鹊驾，经年才见，想离情、别恨难穷。牵牛织女，莫是离中。甚霎儿晴，霎儿雨，霎儿风。

③晏几道《鹧鸪天·七夕》：日佳期鹊误传，至今犹作断肠仙。桥成汉渚星波外，人在鸾歌凤舞前。欢尽夜，别经年，别多欢少奈何天。情知此会无长计，咫尺凉蟾亦未圆。

④比较下列爱情观：

执子之手，与子偕老。（《诗经》）

凄凄复凄凄，嫁娶不须啼；愿得一心人，白头不相离。（卓文君《白头吟》》）

两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮。（秦观《鹊桥仙》）

不在乎天长地久，只在乎曾经拥有。（现代歌词）

与其在自行车上欢笑，不如在宝马车上哭泣。（网络语）

（4）重难点分析：如何理解“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”？如何树立正确的爱情观？

教师点拨：两人的爱情若是坚贞不移的，又哪在乎朝夕相聚呢？这两句歌颂真挚不渝的爱情，立意新。牛郎织女虽然一年一度相会，毕竟地久天长；人世夫妻虽然朝暮相聚，却是百年顷刻，于此补充说明“金凤玉露一相逢，便胜却人间无数”之意。这一反常人爱情观的看法，使词的意境为之一新。

（四）熟读成诵

（五）小结

不管是何种爱情观，只要利己又不损人，我看都行。秦观的《鹊桥仙》是借牛郎织女的传说歌颂坚贞爱情的优秀词作。秦观此作能于俗套中翻出新意，可谓匠心独运。秦观否定的是朝欢暮乐的庸俗生活，歌颂的是天长地久的忠贞爱情。在他的精心提炼和巧妙构思下，古老的题材化为闪光的笔墨，迸发出耀眼的思想火花。这就是《鹊桥仙》的新情趣：轻松的笔调缠绵的感情高远的格调，也是我们这节课的收获。

（六）作业

1、背诵默写《鹊桥仙》；

2、选读一首言情词，准备参加朗诵会。

板书设计：

鹊桥仙

——一样别离另样情

秦观

内容：上片：相逢、下片：离别

旧题材：欢娱嫌短，聚少离多、哀婉凄楚

新情趣：仙侣之爱、心灵契合的地久天长（赞）

凡俗之爱、貌合神离的朝朝暮暮（否）

笔调轻松、感情缠绵、格调高远

教学反思：

一首简单的词，一个貌似复杂的教法，一切为了学生有所收获。从教学设计和学生收获角度进行反思。

（一）教学设计的反思

1、系列教学的安排和目标的确立。本节课是选修教材第三单元“漫步宋词”的“第二步”，承接着“第 ……此处隐藏3569个字……感觉或许能在今天这节课上和同学们产生共鸣。下面，我们一起来欣赏北宋婉约词人秦观的一首《鹊桥仙》

二、诵读词作，整体感知

示范诵读

学生读先读顺（扫字词障碍），再读懂意思（扫词句障碍），把握词的内容

学生自由诵读了1—2遍后，然后请一个同学们起来示范读

齐读（参照老师的节奏、快慢、情感的起伏）

设问：词作里面有故事，写了一个什么故事？（可以提示：抓写事情的词语：暗度；归）

（板书：牛郎织女鹊桥相会）

哪几句是写相会的情景的？（景：纤云弄巧，飞星传恨银汉迢迢；情：柔情似水）

（板书：纤云飞星金风玉露；柔情）

词人对牛郎织女的相会发出了怎样的感慨和评价？

（金风玉露一相逢，便胜却人间无数；两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮）

三、具体鉴赏

（一）鹊桥上的爱情——唯美

学生在读懂句子的基础上再读一遍，然后思考问题：词人说牛郎织女“一相逢”，“便胜却人间无数”你觉得他们的“一相逢”，“胜”在哪呢？（提示学生上一步的板书中切入，即抓住写景和写情的诗句分析）

预设生成：

“纤云弄巧”：“纤”，言云之轻柔；“弄”，言云之变幻多姿态。轻柔多姿的云彩，变幻出许多优美巧妙的图案。

衬托了人物：衬托了织女的美好巧慧，她似乎在为爱人的到来作着精心的准备，她沉浸在爱的甜蜜中，欢愉的心情了然可见。

“飞星传恨”：飞星可以解为流星，流星划过夜空，不时闪过长长的白亮的光芒，和前面“纤云弄巧”，星月相映，流光溢彩

衬托了情感：“传恨”，原本是流星下落的天体现象，词人赋之以情感，写出了相会的牛郎织女相思之苦，相盼之切。

“银汉迢迢暗度”：银河之宽阔，相隔之遥远，暗衬相思之苦，相见之难

“金风玉露”：即秋风生起，白露为霜时节，以“金”、“玉”相饰

赋寒凉季节以吉祥的喜庆（举例贾宝玉和薛宝钗的金玉良缘，吉庆，祥和）

写出了情感的珍贵真挚纯洁

“柔情似水”：情深意重，缱绻美好

“忍顾鹊桥归路”：这真像柳永雨铃霖中“留恋处，兰舟催发，执手相看泪眼，竟无语凝噎”，真是相见时难别亦难啊！

结语：鹊桥上的相逢，我们看到的是温馨浪漫，流光溢彩，相爱的人情深意长，景美，人美、情美，成

就着这个古老爱情故事的唯美，难怪秦观感叹：金风玉露一相逢，便胜却人间无数。

（板书：唯美）

（感受这样的唯美，我们一起在上一次鹊桥，感受他们的爱情吧，诵读。）

（二）鹊桥里的人生——豁达

这首词作写于北宋年间，到现在已千年，为什么会流传这么久，仅仅是它里面有美丽的爱情吗？

（描绘美丽的爱情故事的确是《鹊桥仙》这首词流传的一个原因，但不是最根本的原因）。

明人沈际飞评“（世人咏）七夕，往往以双星会少离多为恨，而此词……化腐朽为神奇！”

（将这句话打在屏幕上）

然后比较历代三首咏叹七夕爱情故事的诗作

（屏幕出示或老师口述）

“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。终日不成章，泣涕零如雨。河汉清且浅，相去复几许。盈盈一水间，脉脉不得语”（《迢迢牵牛星》）

“几许欢情与离恨，年年并在此宵中”（白居易《七夕》）

“乞桥楼空，影蛾池冷，佳节只供愁叹。（清纳兰容若鹊桥仙（七夕）

设问：同学们是否赞同这句话？是否能从词中找到依据？”腐朽“是什么？”神奇“又在何处？

明确：学生会找到两处”金风玉露一相逢，便胜却人间无数“

“两情若是久长时，又岂在朝朝暮暮”

比较后得出结论：历代诗歌咏叹七夕是悲吟寻恨（腐朽），而秦观多了豁达之气（神奇）。

秦观为什么会有这样的豁达理性？他是什么样的人？有什么的人生，什么样爱情？

（屏幕上打出两句话）“古之伤心人也”—冯煦在《宋六十一家词选例言》

“淮海秦郎天下士，一生怀抱百忧中”。

（引入秦观生平资料，事先发给学生）

设问1：同学们看完资料后，有什么认识？

可能有的看法：没看到他的豁达，就看到他的失意

但看到了他作为文人的多情，痴情。

设问2：正所谓人生不圆，爱情不圆，而以诗歌圆之，那秦观在这爱情词作里面是如何去圆的呢？

提示：就词作中的这个爱情故事而言，我们用现实的角度看，哪些地方是我们现实的爱情中所不希望的情形，请同学们默读词作思考。

明确：

“一相逢”“胜无数”：牛郎织女虽然是一年见一次，但却是金风玉露似的感情，真挚，纯洁，忠贞，爱情的质量远远高于人间无数朝欢暮乐的庸常夫妻

次数少，但情意深。

“银汉迢迢”柔情似水

“佳期如梦”爱情绵长，不可断绝

“忍顾鹊桥归路”两情久长

找出来后追问：而秦观是怎么去看这些不如意的？（抓住刚才找出的不如意一一作解释）

小结语：，词人对鹊桥相会中牛郎织女的种种失意予以修复，消解着原本存在牛郎织女心里，也存在芸芸

众生眼里的哀伤。正因为一次次痛彻心肺爱情失意，才有了爱的真谛的透彻领悟；正因为一次次命运弄

人的人生挫败，才有了人生意义的理性思考，才能从从残缺中看到圆，从失意中看到美，从少看到多，

从短看到长。所以词人会感叹牛郎织女“相逢”“胜却人间，正所谓”此爱只应天上有，人间哪得几回闻“

也正因为此，我们才能看到他的至情至纯。

（再读词作，感受爱的豁达，感受词人至情至纯的情怀）

（三）鹊桥中的文化——经典

因为有了至真至纯的情感交织，《鹊桥仙》里的爱才能如此完美，因为有了至彻至透的人生领悟，爱才能如此豁达，至爱之人，至美之文，至情至理，完美契合，《鹊桥仙》就变成了爱的文化的经典。

这里面有我们民族传统的东西，大家是否能发现呢？

明确：塑造的艺术形象：传统的艺术形象（织女）

“纤云弄巧”这可以是一个劳动的场面，沉浸在爱情中的织女体现中国传统女性的勤劳巧慧

咏叹的情感：忠贞

西方“生命诚可贵，爱情价更高，若为自由故，二者皆可抛”

表达情感的方式：七夕节

（介绍七夕节的传统习俗）乞巧、求子、祈福、种生等等

（对比现在的七夕节和我们热衷于过西方的“情人节”）

小结：这首词作将继续流传，一定是要有我们现在正在丢失但却有慢慢重塑价值的东西，文化是任

何一部艺术作品生命力恒久的根本。

课堂总结

一对苦苦等待的爱人，让我们感受了爱的唯美、情的永恒。

一场朝暮期盼的相聚，也让我们品茗了爱的坚贞、人生的真谛。

而一段荡气回肠的传说，更让我们涵咏了中国文化的绵延悠长。